دليل – كيفية ارتداء ملابس الإحرام

١.  أعد قطعتين من القماش الأبيض العادي، على أن تكونا بلا أي هدب أو درز أو أزرار. تسمى القطعة المستخدمة للف الجزء السفلي من الجسم الإزار، وتسمى القطعة المستخدمة للف الجزء العلوي من الجسم الرداء

٢. لف الإزار حول الخصر ليغطي الجسم من السرة إلى القدمين

٣. اربط الحزام أو الدبابيس حول الإزار لمنعه من السقوط

 ٤. أمسك الرداء أفقياً خلف ظهرك وكأنه حرملة. خذ الطرف العلوي الأيسر ومرره إلى الأمام فوق الكتف الأيسر، ثم إلى الإبط الأيمن

٥. مرر الطرف الآخر من تحت إبطك الأيمن، إلى الأمام، ثم ليغطي كتفك اليسار. يجب أن تكون منطقة كتفك الأيسر مغطاة بالكامل، بينما يكون كتفك الأيمن مكشوفاً

٦. اعقد الطرفين أو اربطهما بدبوس وراء ظهرك لتثبيتهما. يجب أن يكون الرداء كبيراً وعريضاً بما يكفي ليصل إلى خلف ظهرك

٧. اختر النعال التي تكشف الكاحل وأصابع القدم

 ١. ارتدي لباساً واسعاً / عباءة تغطي الجسم بالكامل ماعدا اليدين والوجه، فيجب أن يكونوا مكشوفين

٢. يمكن أن يكون اللباس / العباءة مخيطاً وبه أزرار، لكن يجب أن يكون خالياً من الزينة، ويوصى أن يكون أبيض أو أسود اللون

تعرفعلىالمزيدعنالحجوالعمرة.

شاهدبثمكةالمكرمةالمباشرهنا.

Sejarah

Pertama kali upacara menunaikan ibadah Haji diperintahkan oleh Allah SWT adalah ketika zaman Nabi Ibrahim. Untuk menguji kecekalan iman, Allah SWT telah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk meninggalkan isterinya Siti Hajar, dan anaknya Ismail di tengah padang pasir yang terletak di antara dua bukit iaitu Safa dan Marwah di Mekah dengan hanya berbekalkan keperluan asas.

Rukun Sa’i

Setelah Nabi Ibrahim meninggalkan mereka berdua di padang pasir tersebut, mereka telah kehabisan bekalan dan Siti Hajar telah berulang alik dari bukit ke bukit sebanyak tujuh kali untuk mencari air bagi anaknya Ismail yang kehausan. Upacara Sa’i, yang dikerjakan oleh jemaah ketika Haji dan Umrah adalah  peragaan semula perbuatan Siti Hajar ketika sedang mencari air.

Keajaiban berlaku apabila terdapat mata air dari bumi, kini dikenali sebagai telaga Zamzam, memancur keluar dari tanah dan menyelamatkan mereka berdua.

Kaabah sebagai Tempat Ibadah

Beberapa tahun kemudian,  Nabi Ibrahim dan anaknya Ismail telah diperintahkan oleh Allah untuk membina sebuah monumen untuk didedikasikan kepada Allah berdekatan dengan telaga Zamzam. Monumen yang kini dikenali sebagai Kaabah ini, adalah bertujuan untuk para jemaah melakukan ziarah dan ibadah dengan menyembah Tuhan yang satu. Setelah mereka selesai membina Kaabah,  Allah memerintahkan Nabi Ibrahim untuk mengisytiharkan suatu kunjungan ke tapak tersebut, dalam erti kata lain, Haji, bagi seluruh umat manusia agar mereka boleh datang berkumpul bersama bagi mengabdikan diri kepada Allah.

Berabad kemudian, penduduk di Mekah telah meninggalkan amalan menyembah satu Tuhan dan telah berubah menjadi penyembahan berhala dan politeisme pada ketika itu dikenali sebagai Zaman Jahiliyyah (Zaman Kejahilan). Pada ketika ini, Kaabah telah dikelilingi oleh 360 berhala dan patung dewa berupa manusia dan haiwan yang disembah secara terbuka.

Zaman Nabi Muhammad

Pada tahun 610 Masihi, Nabi Muhammad ﷺ telah menerima wahyu yang pertama daripada Allah yang mana pada ketika itu baginda diperintahkan untuk mengembalikan ajaran monotisme iaitu kepercayaan kepada Tuhan yang Esa. Dua puluh tahun selepas menerima wahyu pertama, Nabi Muhammad ﷺ telah mengumpul agamawan dan pihak berkuasa politik untuk menakluki Mekah, kota kelahiran baginda dan tempat baginda menanggung pelbagai penganiayaan di tangan penduduknya. Baginda telah memusnahkan patung patung berhala yang terdapat di dalam dan di sekitar Kaabah dan mendedikasikan kembali Kaabah bagi tujuan menyembah satu Tuhan, Allaw SWT.

Jabal al-Rahmah adalah tempat di mana Nabi Muhammad ﷺ menyampaikan khutbah terakhir baginda. Pada tahun 623 Masihi, sejurus sebelum kewafatan baginda, Nabi Muhammad ﷺ sendiri telah memimpin ribuan pengikut baginda untuk mengerjakan Hajj al-Wida. Baginda memberikan khutbah terakhir baginda di Jabal Arafat, di mana baginda menegaskan tentang kesaksamaan dan penyatuan umat Islam, sebagai simbol kesamarataan dan penyatuan dalam ibadah Haji. Ibadah Haji yang dikerjakan oleh Nabi Muhammad ﷺ pada ketika itu masih diteruskan sehingga kini.

Sepanjang era kepimpinan Nabi Muhammad ﷺ, umat Islam telah berdepan dengan larangan untuk memasuki kota suci Mekkah dan sekaligus hak mereka bagi menunaikan ibadah Haji dan Umrah telah di sekat.  Mekah di diami oleh kaum Arab yang masih taksub menyembah berhala dan belum bersedia untuk menerima kebenaran dan sinar Islam. Oleh kerana permasalahan tersebut, Nabi Muhammad ﷺ dan pengikut-pengikut baginda telah berhijrah dari kota Mekah dan menjadikan Madinah sebagai rumah kedua mereka di mana mereka diterima dengan sepenuh hati.

Perjanjian Hudaibiyah

Pada waktu ini, Nabi Muhammad ﷺ sedar akan keinginan umat Islam untuk menziarahi Mekah dan mengerjakan Umrah.  Pada tahun 628 Masihi, Nabi Muhammad ﷺ membuat keputusan untuk kembali ke Mekah agar baginda dan umat Islam dapat mengerjakan ibadah Umrah. Baginda dan pengikut-pengikut baginda di tahan di Hudaibiyah dan tidak dibenarkan meneruskan perjalanan oleh kaum Qurasyh. Kaum Qurasyh tetap tidak membenarkan Nabi Muhammad ﷺ dan pengikut-pengikutnya meneruskan perjalanan meskipun baginda Nabi Muhammad ﷺ menjelaskan bahawa mereka hanya ingin mengerjakan Umrah.

Nabi Muhammad ﷺ enggan menggunakan kekerasan bagi memasuki kota Mekah, maka suatu rundingan diplomasi telah dijalankan. Suatu perjanjian telah dimeterai dan ditandatangani berkenaan dengan lawatan ziarah ke Mekah dan dikenali sebagai Perjanjian Hudaybiyyah. Perjanjian tersebut dimeterai selama sepuluh tahun sebagai perjanjian damai di antara kedua-dua pihak. Umat Islam tidak dibenarkan mengerjakan Umrah pada tahun tersebut, namun, diminta untuk mengerjakan Umrah pada tahun berikutnya.

Umrah yang Pertama

Ibadah Umrah adalah ibadah yang pertama Nabi Muhammad ﷺ dan umat Islam kerjakan selepas penghijrahan ke Madinah. Ianya berlaku pada pagi hari ke empat dalam tahun 629 Masihi., selepas Perjanjian Hudaybiyyah pada tahun 628 Masihi dan Umrah pertama tersebut berakhir selepas tiga hari.

Penaklukan Kota Mekah

Pada tahun 630 Masihi, umat Islam telah menjadi suatu angkatan yang digeruni dan Nabi Muhammad ﷺ telah memutuskan untuk menyerang Mekah atas nasihat para sahabat dan dengan kehendak Allah.

Pemimpin kaum Qurasy memutuskan untuk menyerah diri apabila mereka menyedari bahawa mereka tidak boleh melawan umat Islam, sebaik sahaja ketibaan umat Islam di kota Mekah. Kaum Qurasy amat gerun akan pertempuran yang bakal berlaku. Walaubagaimanapun, Nabi Muhammad ﷺ adalah seorang yang sangat mulia dan pemaaf dan baginda telah memaafkan sesiapa sahaja yang tidak ingin lagi menentang umat Islam, bahkan musuh-musuh ketat baginda sekalipun.

Kemenangan umat Islam ini dikenali sebagai “Penaklukan / Pembebasan Kota Mekah” dan sehingga ke hari ini dijadikan sebagai contoh untuk menyelesaikan sebarang konflik tanpa pertumpahan darah.

الأدلة – دليل الحج الأساسي

قم بالاستحمام (الغُسل) والذي يمثل الاغتسال من جميع النجاسات بنيّة الإحرام

قم بتغيير ملابسك بملاءات الإحرام – يجب على الرجال أن يلبسوا قطعتين من القماش تعرفان بالرداء والإزار، في حين يمكن للنساء ارتداء أي نوع من الملابس التي تغطي الجسم والرأس

قم بأداء الصلاة المفروضة أو ركعتي سُنّة

توجّه باتجاه القبلة وأدخل رسميّاً في الإحرام – يجب عليك الدخول في الإحرام قبل الخروج من ميقات مكة المكرمة

في الميقات، أنوِ (النية) لأداء فريضة الحج

ردّد التلبية وينصح بمتابعة ترديدها من لحظة دخول الإحرام حتى أداء الطواف

عند الوصول إلى الكعبة، توقف عن ترديد التلبية، ويجب أن تكون على الوضوء

المس الحجر الأسود وابدأ الطواف. من الصحيح أن تلمسه بيدك اليمنى ثم تقبّله. ومع ذلك، إذا كنت غير قادر على تقبيله مباشرة، يمكنك لمسه بيدك ثم تقبيل يدك. إذا لم تتمكن من لمس الحجر بيدك، فأشِر بيدك في اتجاه الحجر وقل “الله أكبر”

دُر حول الكعبة في أشواط جاعلاً الكعبة على يسارك. يجب على الرجال الإبقاء على كتفهم الأيمن مكشوفاً خلال الطواف، والذي يعرف باسم الاضطباع. يتم ذلك بوضع الرداء تحت الإبط الأيمن ورفعه على الكتف الأيسر. يجب على الرجال الهرولة (الرمَل) في الأشواط الثلاثة الأولى من الطواف، وهي تعني المشي بسرعة كبيرة بخطوات صغيرة ثم المشي بشكلٍ طبيعي خلال الأشواط الأربعة الأخرى

:عند الانتهاء من أشواط الطواف السبعة، اذهب إلى مُقام سيدنا إبراهيم واتلُ الآية الكريمة

وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى

(And take you (people) the Maqaam (place) of Ibraheem as a place of Prayer. [Quran; 2:125])

قم بأداء ركعتين من الصلاة وراء مُقام سيدنا إبراهيم. إذا كان ذلك أمراً شاقاً، يمكنك أداء الصلوات في أي بقعة من المسجد

بعد الانتهاء من أداء الصلاة، عد إلى الحجر الأسود والمسه إن استطعت إليه سبيلاً

: توجّه إلى مكان السعيّ وعندما تقترب من جبل الصفا، يجب تلاوة ما يلي من القرآن

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيْم

(Verily, AsSafaa and AlMarwah are from the symbols of Allah. So it is not a sin on him who performs Hajj or ‘Umrah of the house (ka ‘bah) to perform the going (tawaaf) between them. And whoever does good voluntarily, then verily, Allah is the AllRecognizer, AllKnower. [Quran; 2:158])

:اصعد على جبل الصفا، وتوجّه نحو القبلة، وارفع يديك وردد 3 مرات

اللّهُ أكبر، اللّهُ أكبر، اللّهُ أكبر

(Allaah is the Greatest, Allaah is the Greatest, Allaah is the Greatest.)

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيْتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَ حْدَه

(There is nothing worthy of worship except Allah, Alone. He has no partner, To Him belongs the kingdom, & all praise belongs to Him, & He has power above all things, There is nothing worthy of worship except Allah, He fulfilled His promise, Granted victory to His servant, And alone He defeated the allied army.)

انزل إلى جبل المروة ويجب على الرجال أن يركضوا بين الأضواء الخضراء. حيث تم تحديد المسافة من خلال علامتين خضراوتين – يجب على الرجال الركض حتى العلامة الثانية ثم المشي بشكلٍ طبيعي إلى جبل المروة ثم صعوده.

توجّه نحو القبلة وردد ما قلته عند الصفا

انزل مرة أخرى وتوجه نحو الصفا. عند الوصول إلى جبل الصفا، كرر ما فعلته في المرة الأولى وكرر نفس الشيء عند عودتك إلى المروة حتى إتمام سبعة أشواط (الشوط الواحد يُحسب من الصفا إلى المروة

انطلق من مكة إلى مدينة مِنى المُمتدة ذات الخيم بعد صلاة الفجر في الثامن من ذي الحجة، سواء سيراً على الأقدام على طول طرق الحج أو بالحافلات والسيارات. فهي رحلة تبلغ مسافتها 8 كيلومترات

اقضِ اليوم بالكامل في مِنى حتى فجر اليوم التالي. يُقضى معظم الوقت في مِنى في أداء الصلوات وذكر الله

في التاسع من ذي الحجة، قم بالسفر إلى عرفات من مِنى بعد الفجر بالاستغفار وقراءة الأذكار

عند الوصول إلى جبل عرفات، قم بأداء صلاتي الظهر والعصر جمعاً وقصراً بالقرب من جبل الرحمة منذ الظهر وحتى غروب الشمس. يعرف هذا الركن باسم الوقوف (الوقوف أمام الله)، وهو أهم مناسك الحج وأكثرها قداسة

بعد غروب الشمس، توجّه إلى مزدلفة لأداء صلاة المغرب

قم بأداء صلاتي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً، واقضِ الليلة في الهواء الطلق

اجمع الجمرات التي ستحتاجها في رمي الجمرات

عند الفجر، قم بأداء صلاة الفجر وقبل أن تشرق الشمس، عُد إلى مِنى مرة أخرى

قم برمي سبعة حصيات في جمرة العقبة وبعد رمي مواضع الفتنة (التي تدل على إغواءات الشيطان)، سيُطلب منك التضحية إذا كنت تؤدي حج القران أو حج التمتع. وتكون التضحية مُستحبة، على الرغم من أنها غير مطلوبة، بالنسبة لحج الإفراد

عد إلى المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء طواف الإفاضة قبل العودة إلى مِنى. كرر خطوات الطواف (راجع طواف القدوم

يطلق عليه “طواف الإفاضة” لأن الحجاج يتدفقون (“إفاضة” تعني “تدفق”) إلى مكة من مِنى. ويسمى أيضاً “طواف الحج” لأنه بإجماع الآراء من جميع المذاهب هو ركن من أركان الحج

اقضِ بعض الوقت في مِنى وقم برمي سبعة حصيات على الجمرات الثلاثة كلها في كل يوم

ستقوم برمي الجمرات في مواضع الرمي الثلاثة المخصصة للرمي بترتيب معين، الجمرة الصغرى ثم الجمرة الوسطى ثم الجمرة الكبرى

يجب على الرجال حلق شعر رأسهم بالكامل أو تقصيره. في حين يحظر على المرأة حلق شعر رأسها وتسمح فقط بتقصير قيد أنملة من أطراف الشعر. يرمز منسك تقصير الشعر إلى تحلّل المرء من المظهر الجسدي والطاعة الكاملة لله عز وجلّ

(هذا الطواف (طواف الوداع) يمثل نهاية رحلة الحج. كرر خطوات الطواف (راجع طواف القدوم

تعرفعلىالمزيدعنالحجوالعمرة.

شاهدبثمكةالمكرمةالمباشرهنا.

دليل تعريفي لمناسك الحج والعمرة

الاغتسال (الغُسل)، وهو فعل يقوم به المسلم تطهيرًا لبدنه من شتّى أشكال الدرن والأوساخ بنيّة الإحرام

ارتداء ملابس الإحرام – يرتدي المسلم إزارًا يلفُّه حول خصره ليستر به ما بين سرّته وقدميه، وإزارًا يستر به كتفه الأيسر، في حين ترتدي المرأة المسلمة لباسًا ساترًا لجسدها ورأسها

صلاة ركعتي سنّة الإحرام بعد الصلاة الواجبة

الاتّجاه للقبلة وعقد النيّة على الدخول في النسك قبل شد الرّحال إلى الميقات في مكة المكرمة

عقد النيّة في الميقات لأداء مناسك العمرة

التلبية، ويُستحب للمسلم مواصلة التلبية من لحظة الإحرام إلى حين الطواف حول الكعبة المشرّفة

(يتوقّف المسلم عن التلبية عند لحظة وصوله إلى الكعبة المشرّفة شريطة أن يكون على طهارة (وضوء

يلمس المسلم بعدها الحجر الأسود ويبدأ الطواف، ويكون ذلك عادةً بلمس المسلم للحجر الأسود براحة يده اليمنى ومن ثم تقبيله. وإن لم يتيسّر له تقبليه مباشرةً، يُمكنه لمسه بيده ومن ثم تقبيلها. وإن لم يكن باستطاعته لمسه بيده، يتوجّه المسلم نحو الحجر الأسود ويُكبّر تكبيرة الإحرام قائلًا “الله أكبر”

يطوف المسلم حول الكعبة جاعلًا الكعبة على يساره. ويُبقي المسلم كتفه الأيمن مكشوفًا أثناء الطواف، وهو ما يُعرف بـ “الاضطباع”. ويكون ذلك بأن يضع المسلم الرّداء تحت إبطه الأيمن ويرفعه على كتفه الأيسر. وعلى المسلم أن “يرمل” في أول ثلاثة أشواط من الطواف، جاريًا بسرعة وبخطوات قصيرة، ليسير بعدها بشكل طبيعي في الأشواط الأربعة الأخرى

:يتوجّه المسلم، عند إتمامه الأشواط السبعة، إلى مقام إبراهيم ويتلو من آي الذكر الحكيم

“وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى”

(سورة البقرة، الجزء الثاني، آية 125)

صلاة ركعتين أمام مقام إبراهيم، ويجوز للمسلم أداء الركعتين في أي مكان من أرض بيت الله الحرام في حال لم يتيسّر له ذلك

يعود المسلم بعدها إلى الحجر الأسود ويلمسه إن استطاع

:يتوجّه المسلم إلى مكان السعي بالقُرب من جبل الصفا، ويتلو من آي الذكر الحكيم

“إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيْم”. (سورة البقرة، آية 158)

يصعد المسلم على قمّة جبل الصفا، ويتوجّه نحو القبلة، ويرفع أكُفّ الضراعة إلى الله عز وجل، ويُردّد قائلًا

“اللّهُ أكبر، اللّهُ أكبر، اللّهُ أكبر، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيْتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَ حْدَه” ثلاث مرات.

يتوسّط المسعى أضواء خضراء تُعلم الساعين بمواضع بدء الهرولة وانتهائها، ويجب على المسلم عند نزوله من الصفا متوجهًا إلى المروة، لإتمام شوطه الأول، البدء بالهرولة من الضوء الأخضر الأول حتى وصوله إلى الضوء الأخضر الثاني ليمشي بعدها بشكل طبيعي حتى يصعد إلى المروة

يتوجّه المسلم نحو القبلة، ويُردّد ما قاله في الصفا

يصعد المسلم بعدها مرةً أخرى متوجهًا نحو الصفا. وعند وصوله، يُكّرر ما تلاه في المرة الأولى، ويعود المسلم بعدها إلى المروة ويُكرّر ما تلاه، وهكذا حتى يُكمل السبعة (إذا بدأ من الصفا ووصل المروة هذا شوط، وإذا رجع من المروة إلى الصفا هذا اثنين، وهكذا

يتحلّل الرجل المسلم من الإحرام، بعد إتمام الأشواط السبعة، بحلق جميع رأسه أو تقصيره. وليس على النساء حلق، وإنما المشروع لهنّ التقصير.  فإن كان لها ضفائر أخذت من أطرافها جميعًا، والمستحب أن تأخذ قيد أنملة. ويُمثّل الحلق أو التقصير اختبارًا للعبد من ربّه؛ لكي يعلم مدى استجابته لأوامره وخضوعه لأحكامه عزّ وجل

تعرفعلىالمزيدعنالحجوالعمرة.

شاهدبثمكةالمكرمةالمباشرهنا.

تاريخ

فُرِضَت مَنَاسِك الحَج لأول مرة في عهد سيدنا إبراهيم -عليه السلام- امتحاناً من الله تعالى لإيمانه، حين أمره بتَركِ زوجته؛ السيدة هاجر -عليها السلام- وابنه إسماعيل ومعهما زادٌ يَسِير في صحراءٍ تقع بين جبلين في مكة اسمهما “الصَّفَا والمَروَة”

:شعيرة السَّعي

بعد أن تَركَ سيدنا إبراهيم زوجته وابنه وحيدين في الصحراء، نفد طعامهما ورَاحت السيدة هاجر تسعى بين الجبلين سبع مراتٍ بحثاً عن الماء لطفلها الذي يتلوّى من الجوع والعطش. ولذلك يُؤدي الحجّاج شعيرة السَّعي في الحَج والعُمرَة اقتداءً بالسيدة هاجر في رحلة بحثها عن الماء لولدها إسماعيل

حدثت مُعجزة إلهية وتفجَّر من الأرض ينبوعاً من الماء، يُعرَف الآن ببئر زمزم، وارتوت منه السيدة هاجر وطفلها. وعَاد سيدنا إبراهيم إلى أسرته وسار بهم بعيداً عن الصحراء

الكعبة؛ وِجهة الحجيج

بعد عدة سنوات، أمر الله تعالى سيدنا إبراهيم وابنه إسماعيل ببناء كعبةٍ للتقرَّب إلى الله بجانب بئر زمزم، ثم صارت الكعبة وجهةً للحجيج لعبادة الله الوَاحد. وبَعد أن انتهيا من بناء الكعبة، أمر الله سيدنا إبراهيم أن يؤذن في النَّاس في كل بقاع الأرض بالحج ليجتمعوا في مكان واحدٍ في إخلاص وتعبُّد لله تعالى

وبعد قرونٍ عديدة، تَرك الناس في مكة عبادة الله واتخذوا من دونه أوثاناً وعبدوها في فترةٍ سُميَت بالجاهلية. خلال تلك الفترة كانت الكعبة محاطة من جميع الجهاتِ بالتماثيل والأصنام على أشكال البَشر والحيوانات حيث كان يعبدها النَّاس على الملأ

عصر النّبوة – محمد صلى الله عليه وسلم

نَزل الوحي الإلهي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في أول مرة عام 610 ميلادياً، والذي أُمر فيه بإعادة نَشر التّوحيد وعِبادة الله في شبه الجزيرة العربية. وبعد عشرين عاماً، جَمع النَّبي حوله من المسلمين ومن القوة الدينية والسياسية ما يكفي لفَتح مكة؛ تلك المدينة التي وُلد فيها والتي عانى فيها من الاضطهاد والتعذيب على يد أهلها من الكفار. هُدمَت التماثيل التي كانت تُعبَد من دون الله حول الكعبة وعادت من جديدٍ رمزاً لتوحيد الله عز وجل

جبل الرحمة هو المكان الذي ألقى عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خطبة الوادع. كانت حجة النَّبي الوحيدة في العام العاشر الهجري (623 ميلادياً) قبل وفاته بوقتٍ قصير، وعُرفِت بحجة الوداع. حجَّ صلى الله عليه وسلم مع الألاف من الصحابة، وخَطَب فيهم خطبة الوادع وهو على جبل عَرَفات حيث أكَّد على قيم المساواة والوحدة بين أمة المسلمين؛ التي هي إحدى مظاهر الحج. وَبعد حجة النبي صلي الله عليه وسلم، ظل المسلمون يتبعونه حتى يومنا هذا

خلال حياة النَّبي صلى الله عليه وسلم، ضُيّقَ على المسلمين في دخول مكة؛ البّلد الحرام، ولذلك لم يستطيعوا أداء الحج والعمرة. كَانت مكة تحت إمرة الكُفّار الذين يعبدون الأصنام ولم يسمحوا لنور الإسلام أن يدخل إلى قلوبهم. ولهذا هَاجر النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من مكة إلى المدينة، حيث استقبلهم أهل المدينة ورحبوا بهم وكانت لهم وطناً

صُلح الحُديبية

فَطِن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الوقت إلى رغبة المسلمين في أداء العمرة. وفي عام 628 ميلادياً، قرر أن يذهب مع أصحابه إلى مكة لأداء تلك الفريضة. ولكن منعهم كفار قريش من دخول مكة عند الحديبية، حتَّى بعد أن وضَّح لهم النبي صلى الله عليه وسلم أنهم جاءوا لأداء العمرة فقط، ولكن في النهاية منعتهم قريش من الدخول

رفض النبي صلى الله عليه وسلم أن يجنَح لاستخدام القوة، وفضَّل أن يتفاوض مع قريش دبلوماسياً. كانت نتيجة المفاوضاتِ أن وُقعَت معاهدة سلامٍ بين الطرفين بخصوص زيارة مكة وسميت بـ “صلح الحديبية”. كانت مدتها عشر سنوات، ومُنِع المسلمون من دخول مكة ذلك العام على أن يعودوا في العام المقبل لأداء العُمرَة

العُمرة الأولى

كانت العُمرة الأولى هي أول عمرة يؤديها النبي وأصحابه بعد الهجرة إلى المدينة، كانت في صباح اليوم الرابع من السنة السابعة للهجرة (629 ميلادياً) بعد صلح الحديبية في عام 628 ميلادياً واستمرت العمرة لثلاثة أيام

فَتح مكة

أصبح المسلمون قوة لا يُستهَان بها في عام 630 ميلادياً، وقرر النَّبي صلى الله عليه وسلم فَتَح مكة بإذنٍ من الله وبعد مَشورة أصحابه

عند وصول المسلمين إلى مَكة، أدرك كفار قريش أنهم لن يقدروا على قتالِ جيش المسلمين واختاروا أن يستسلموا. كانوا فَزِعِين من هذا الفَتح وعن مّاذا سيحدث لهم، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان رحمة للعالمين وعفا عن جميع الذين استسلموا حتى أعدائه 

سُمِّي هذا النَّصر للمسلمين بفتح مكة ويُعد حتى يومنا هذا مثالاً نموذجياً في كيفية إنهاء الصراعات بدون سفكٍ للدماء

تعرفعلىالمزيدعنالحجوالعمرة.

شاهدبثمكةالمكرمةالمباشرهنا.

المقدمة

يذهب المسلمون إلى مكة المكرمة مرة كل عام لأداء فريضة الحج، وهذه الشعيرة مفروضة على كل مسلم مرة في العمر (إلا في حال عدم قدرته على أدائها بسبب المرض أو الصعوبات المالية)، وهي الركن الخامس في الإسلام. وتعني كلمة حج في اللغة العربية “الذهاب في رحلة”

وتشمل فريضة الحج زيارة الكعبة خلال شهر ذو الحجة وأداء جميع المناسك المفروضة فيه

معنى العمرة

العمرة هي رحلة يذهب فيها المسلمون إلى مكة لأداء هذه السُنّة التي يمكن القيام بها في أي وقت خلال العام

وتعني كلمة عمرة في اللغة العربية “زيارة مكان مأهول”. ويمكن أداء العمرة عند أداء فريضة الحج وفي أي وقت آخر كذلك

حج الإفراد

يعني حج الإفراد أن الشخص يؤدي فريضة الحج دون أن يؤدي عمرة. والشخص الذي يذهب في حج الإفراد يعرف باسم المفرد.  ويكون هذا النوع من الحج للأشخاص الذين يعيشون ضمن حدود المسجد الحرام. يقوم الحاج بارتداء ملابس الإحرام وينوي تأدية الحج لوحده، ولا يمكن للحجاج من هذا النوع تأدية العمرة، فإذا أدى عمرة فلن يكون عندها حاج مفرد

حج القران

هو نوع الحج الذي يؤديه الأشخاص الذين لا يعيشون ضمن حدود المسجد الحرام. ويلبس الشخص الذي يؤدي هذا النوع من الحج ملابس الإحرام بنية العمرة والحج معًا، ويؤديها معًا وهو محرِم، ولا يخلع ملابس الإحرام إلا عندما يكمل الحج والعمرة

حج التمتع

عند أداء الحج والعمرة معًا عندها يكون اسمه حج التمتع. ويعرف الحاج الذي يؤدي هذا النوع من الحج باسم المتمتع. والأشخاص الذين يأتون من الخارج لأداء فريضة الحج يأتون بنية حج التمتع لأنها تشمل العمرة كذلك، وتجدر الإشارة إلى أن العمرة يجب أن تؤدى قبيل أيام الحج. ويمكن للحاج المتمتع أن يقوم بإحرامين منفصلين، إحرام للعمرة وآخر للحج

العمرة المفردة

يعني هذا النوع من العمرة أنها تؤدى بمعزل عن الحج، ويمكن أداؤها في أي وقت خلال العام باستثناء فترة الحج

عمرة التمتع

عند أداء العمرة مع الحج فإنها تصبح عمرة تمتع، وتكون جزءًا من حج التمتع. وعلى وجه التحديد فإن مناسك العمرة تؤدى أولًا ومن ثم مناسك الحج

الفرق بين الحج والعمرة

١ الحج هو الركن الخامس من الإسلام، وهو فريضة على كل مسلم قادر بدنيًا وماليًا، على أن يؤديها مرة واحدة في العمر. أما العمرة فهي ليست من أركان الإسلام وإنما سنة أوصى بها الرسول ص

٢يؤدى الحج في وقت محدد خلال العام، وتحديدًا في شهر الحج، وتؤدى مناسك الحج الكبرى خلال أول أسبوعين من شهر ذو الحجة. أما العمرة فيمكن أداؤها في أي وقت خلال العام

٣ تضم مناسك العمرة الطواف والسعي والإحرام فقط، أما الحج ففيه مناسك مثل التضحية في مِنى والوقوف بعرفة والمبيت في مزدلفة ورمي الجمرات، فضلًا عن أنه في بعض الحالات يتوجب على الحاج التضحية. أما العمرة فلا تضم أيًا من هذه المناسك

تعرفعلىالمزيدعنالحجوالعمرة.

شاهدبثمكةالمكرمةالمباشرهنا.

Introduction

Signification du hajj

Le hajj est le pèlerinage annuel à La Mecque que les musulmans doivent effectuer au moins une fois dans leur vie (à moins qu’ils n’en aient pas la capacité financière ou physique), s’agissant du cinquième pilier de l’islam. Le mot hajj est arabe et signifie « avoir l’intention d’entreprendre un voyage ».

La réalisation du hajj inclut la visite de la Kaaba au cours du mois de Dhou al-hijja ainsi que l’accomplissement de tous les rites obligatoires du hajj.

Signification de la oumra

La oumra est un pèlerinage des musulmans à La Mecque pouvant être entrepris à n’importe quelle période de l’année.

En arabe, « oumra » signifie « visiter un lieu habité ». La oumra peut se dérouler en même temps que le hajj ou séparément.

Le hajj Ifrâd

« Hajj Ifrâd » signifie « hajj isolé », ce qui implique que les personnes entreprenant ce type de pèlerinage effectuent le hajj mais pas la oumra. Ces types de pèlerins sont qualifiés de Mufrid. Le hajj Ifrâd concerne souvent les personnes vivant à l’intérieur des limites de la Mosquée al-Harâm, qui sont en état d’ihrâm, mais qui ont uniquement l’intention d’effectuer le hajj. Ces personnes ne peuvent pas effectuer la oumra. Dans le cas contraire, on ne pourrait plus considérer qu’elles effectuent le hajj Ifrâd.

Le hajj Al Qirân

Le hajj Al Qirân est également connu sous le nom de « hajj accompagné ». Ce type de pèlerinage concerne souvent les personnes ne vivant pas aux alentours de la Mosquée al-Harâm. Ces pèlerins doivent avoir l’intention d’effectuer la oumra et le hajj en état d’ihrâm sans interruption. Ils entrent ainsi en état d’ihrâm et ne le quittent qu’après avoir terminé le hajj et la oumra. Il leur est interdit de quitter cet état d’ihrâm avant que les deux soient terminés.

Le hajj Tamattu

Lorsque le hajj et la oumra sont effectués en même temps, alors le pèlerinage devient hajj Tamattu, ou Mutamatti, ce qui signifie « hajj agréable ». Les personnes venant de l’étranger pour effectuer le hajj choisissent généralement le hajj Tamattu car il inclut aussi la oumra. Il convient de noter que la oumra doit être terminée avant le début de la période du hajj. Les pèlerins effectuant le hajj Tamattu doivent par ailleurs le réaliser en deux états d’ihrâm distincts, l’un pour la oumra et l’autre pour le hajj.

La oumra Mufrada

« Oumra Mufrada » se réfère à une oumra effectuée séparément du hajj. Elle peut se dérouler à n’importe quelle période de l’année, à l’exception des jours du hajj.

La oumra Tamattu

Si effectuée en période de hajj, la oumra est alors considérée comme oumra Tamattu et fait partie du hajj agréable (hajj Tamattu), plus complet. Les rituels de la oumra sont effectués en premier, avant de laisser place aux rituels du hajj.

Différences entre le hajj et la oumra

1. Le hajj constitue le cinquième pilier de l’islam et il est obligatoire pour toute personne en capacité financière et physique de l’effectuer une fois dans sa vie. La oumra n’est pas un pilier, et bien qu’il soit recommandé de l’effectuer, elle n’est pas obligatoire.

2. Le hajj doit se dérouler pendant la période qui lui est consacrée, c’est-à-dire au cours des mois du hajj, et les rites principaux en particulier doivent être effectués lors des deux premières semaines de dhû al-hijja. La oumra peut quant à elle se dérouler à n’importe quelle période de l’année.

3. La oumra inclut seulement les rites de tawaf et de sa’y en état d’ihrâm, alors que le hajj implique de se rendre à Mina, d’accomplir le rite de wuqūf à Arafat, d’aller à Muzdalifa, de lapider les piliers de pierre et dans certains cas de sacrifier un animal. De son côté, la oumra ne comporte aucune de ces obligations.

Booking.com

Comment porter le vêtement d’ihrâm

  1. Préparez deux étoffes entièrement blanches et sans ourlet, couture ni bouton. La partie inférieure est appelée « izâr » et la partie supérieure « ridâ ».
  2. Enroulez l’izâr autour de la taille en veillant à couvrir la partie située entre le nombril et les pieds.
  3. Attachez la ceinture ou fermez les pinces autour de l’izâr pour l’empêcher de se défaire.
  4. Tenez le ridâ horizontalement derrière votre dos, comme si vous portiez une cape, puis tirez l’extrémité supérieure gauche au-dessus de votre épaule, en direction de votre aisselle droite.
  5. Tirez l’autre extrémité en-dessous de votre aisselle droite en direction de votre épaule gauche. Le vêtement devrait recouvrir entièrement la partie de votre épaule gauche, tandis que votre épaule droite devrait être complètement dénudée.
  6. Attachez ou pincez les deux extrémités derrière votre dos pour maintenir le vêtement en place. Le ridâ doit être suffisamment ample et large pour couvrir l’ensemble de votre dos.
  7. Choisissez des souliers exposant les chevilles et les orteils.
  1. Portez des vêtements amples ou une robe couvrant l’ensemble du corps, à l’exception des mains et du visage, qui doivent rester visibles.
  2. Les vêtements ou la robe peuvent posséder des coutures et des boutons mais ne doivent comporter aucun élément décoratif. Il est par ailleurs recommandé de choisir des vêtements blancs ou noirs.

En savoir plus sur le Hajj et la Omra.

Regardez notre diffusion en direct de La Mecque ici.

Le guide de base du Hajj

  • Prenez un bain (Ghusl), ce qui illustre l’action de se débarrasser de toutes les impuretés avec l’intention de se mettre en Ihram.
  • Changez-vous et enfilez les vêtements de l’Ihram — les hommes doivent porter deux tissus appelés le Rida et l’Izar, tandis que les femmes peuvent porter n’importe quels vêtements couvrant le corps et la tête.
  • Effectuez les prières obligatoires ou deux rakat d’une prière surérogatoire.
  • Placez-vous dans la direction de la Qibla et entrez officiellement en état d’Ihram – vous devez entrer dans l’ihram avant de partir pour le Miqat de La Mecque.
  • Au Miqat, prononcez votre Niyyah (intention) d’effectuer le Hajj.
  • Récitez la Talbiya. Il est recommandé de continuer à la réciter, depuis le moment de l’entrée dans l’Ihram jusqu’à l’accomplissement du Tawaf.
  • Lors de votre arrivée à la Kaaba, arrêtez de réciter la Talbiya. Vous devez avoir effectué le Wudu (les ablutions).
  • Touchez la Pierre noire (Hajr e Aswad) et commencez le Tawaf. Idéalement, vous devez la toucher avec votre main droite puis l’embrasser. Si vous êtes cependant dans l’incapacité de l’embrasser directement, vous pouvez la toucher avec votre main puis embrasser votre main. Si vous ne pouvez pas toucher la pierre de la main, placez votre main dans sa direction et dites : « Allahu Akbar ».
  • Tournez autour de la Kaaba, en gardant celle-ci à votre gauche. Les hommes doivent se découvrir l’épaule droite durant le Tawaf, ce qui est connu sous le nom d’Idtibaa. Cela se fait en plaçant le Rida sous l’aisselle droite et par-dessus l’épaule gauche. Les hommes doivent également accomplir le « Raml » lors des trois premiers tours. Cela signifie marcher rapidement en faisant de petits pas. Ils marchent normalement durant les quatre autres tours.
  • Avant de terminer le septième tour du Tawaf, allez à la station d’Abraham (Maqaam e Ibraheem) et dites :

وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى

(Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout. [Coran 2:125])

  • Récitez deux rakat de prière derrière la station d’Abraham. Si cela est difficile, vous pouvez les réciter à n’importe quel endroit de la mosquée.
  • Lors de la prière, retournez vers la Pierre noire, et touchez-la si cela est possible.
  • Dirigez-vous vers le lieu du Sa’iy et récitez les phrases suivantes lorsque vous approchez de la colline de Safa.

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيْم

(En vérité, As-Safa et Al-Marwah sont des symboles d’Allah. Quiconque effectue le Hajj ou la ’Umrah ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient [Tawaf] entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est reconnaissant, omniscient. [Coran 2:158])

  • Gravissez le mont Safa, placez-vous dans la direction de la Qibla, levez les mains et dites trois fois :

اللّهُ أكبر, اللّهُ أكبر, اللّهُ أكبر

(Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand.)

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيْتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَ حْدَه

(Il n’y a pas de dieu à part Allah. Seul, sans associé, à Lui appartient la Royauté et à Lui la louange, Il donne la vie et donne la mort, et Il est capable de toutes choses. Il n’y a pas de dieu à part Allah, Seul, sans associé. Il a réalisé Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et a vaincu toutes les factions Seul.)

  • Descendez en direction de Marwah. Les hommes doivent courir entre les deux lumières vertes. La distance est indiquée par deux bornes vertes — les hommes doivent courir jusqu’à la seconde borne, puis marcher normalement jusqu’au mont de Marwah et le gravir.
  • Placez-vous dans la direction de la Qibla et répétez ce que vous avez dit à Safa.
  • Redescendez et retournez à Safa. Lorsque vous atteignez Safa, répétez ce que vous avez dit et fait la première fois. Vous devez effectuer sept circuits en tout (un circuit part de Safa et se termine à Marwah).
  • Quittez La Mecque après la prière du matin (fajr), le 8 dhû al-hijja, pour vous rendre dans le campement de Mina à pied (en suivant les chemins de pèlerinage), en bus ou en voiture. Il s’agit d’un trajet de 8 km.
  • Passez la journée à Mina, jusqu’à la prière du matin du lendemain. La majorité du temps à Mina doit être passée à prier et à penser à Allah.
  • Le 9 dhû al-hijja, quittez Mina après la prière du matin pour vous rendre à Arafat, tout en récitant l’Istighfar et en émettant des supplications.
  • Lorsque vous atteignez le mont Arafat, observez les prières de midi (dhur) et de l’après-midi (asr) combinées aux prières Qasr. Restez près du Jabal ar-Raḥma de midi jusqu’au coucher du soleil. Cet acte est appelé Wuquf (se tenir devant Allah). Il s’agit du rite le plus solennel du Hajj.
  • Après le coucher du soleil, dirigez-vous vers Muzdalifah pour observer les prières du soir.
  • Regroupez les prières du soir (maghreb et icha) et passez la nuit à la belle étoile.
  • Munissez-vous des cailloux dont vous aurez besoin pour la lapidation.
  • À l’aube, effectuez la prière du matin (fajr) et partez pour Mina avant que le soleil ne se lève.
  • Lancez sept cailloux aux piliers de Satan. Après avoir lapidé les piliers de la tentation (qui représentent la tentation du Diable), un sacrifice est nécessaire si vous effectuez le Hajj Al Qirân ou Tamattu. Un sacrifice n’est cependant pas recommandé si vous effectuez le Hajj d’Ifrâd.
  • Retournez à la Mosquée al-Harâm à La Mecque pour effectuer le Tawaf al Ifada avant de repartir sur Mina. Répétez les étapes du Tawaf (se référer au Tawaf al Qudum).
  • Il est appelé « Tawaf al Ifada » car les pèlerins en provenance de Mina se déversent (« Ifada » signifie « déverser ») dans La Mecque. Il est également appelé « Tawaf al Hajj », car toutes les écoles s’accordent à dire qu’il est un élément essentiel (rukn) du Hajj.
  • Demeurez à Mina et lancez chaque jour sept cailloux sur chaque pilier de Satan.
  • Vous les lapiderez dans un ordre précis : le petit (al-jamrah as-sughra), le moyen (al-jamrah al-wusta) et le grand (al-jamrah al-kubra).
  • Les hommes doivent se raser entièrement la tête ou se faire couper les cheveux. Les femmes ne sont pas autorisées à se raser la tête et doivent se faire couper uniquement une boucle ou une mèche de cheveux. Le fait de se couper les cheveux symbolise le détachement de l’apparence physique et la soumission totale à Allah.
  • Ce Tawaf (le Tawaf d’Adieu) marque la fin de votre Hajj. Répétez les étapes du Tawaf (se référer au Tawaf al Qudum).

En savoir plus sur le Hajj et la Omra.

Regardez notre diffusion en direct de La Mecque ici.

Le guide de base de la ’Umrah

  • Prenez un bain (Ghusl), ce qui illustre l’action de se débarrasser de toutes les impuretés avec l’intention de se mettre en Ihram.
  • Changez-vous et enfilez les vêtements de l’Ihram — les hommes doivent porter deux tissus appelés le Rida et l’Izar, tandis que les femmes peuvent porter n’importe quels vêtements couvrant le corps et la tête.
  • Effectuez les prières obligatoires ou deux rakat d’une prière surérogatoire.
  • Placez-vous dans la direction de la Qibla et entrez officiellement en état d’Ihram – Vous devez entrer dans l’ihram avant de partir pour le Miqat de La Mecque.
  • Au Miqat, prononcez votre Niyyah (intention) d’effectuer la ‘Umrah.
  • Récitez la Talbiya. Il est recommandé de continuer à la réciter, depuis le moment de l’entrée dans l’Ihram jusqu’à l’accomplissement du Tawaf.
  • Lors de votre arrivée à la Kaaba, arrêtez de réciter la Talbiya. Vous devez avoir effectué le Wudu (les ablutions).
  • Touchez la Pierre noire (Hajr e Aswad) et commencez le Tawaf. Idéalement, vous devez la toucher avec votre main droite puis l’embrasser. Si vous êtes cependant dans l’incapacité de l’embrasser directement, vous pouvez la toucher avec votre main puis embrasser votre main. Si vous ne pouvez pas toucher la pierre de la main, placez votre main dans sa direction et dites : « Allahu Akbar ».
  • Tournez autour de la Kaaba, en gardant celle-ci à votre gauche. Les hommes doivent se découvrir l’épaule droite durant le Tawaf, ce qui est connu sous le nom d’Idtibaa. Cela se fait en plaçant le Rida sous l’aisselle droite et par-dessus l’épaule gauche. Les hommes doivent également accomplir le « Raml » lors des trois premiers tours. Cela signifie marcher rapidement en faisant de petits pas. Ils marchent normalement durant les quatre autres tours.
  • Avant de terminer le septième tour du Tawaf, allez à la station d’Abraham (Maqaam e Ibraheem) et dites :

وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ إِبْرَاهِيْمَ مُصَلًّى

(Adoptez donc pour lieu de prière, ce lieu où Abraham se tint debout. [Coran 2:125])

  • Récitez deux rakat de prière derrière la station d’Abraham. Si cela est difficile, vous pouvez les réciter à n’importe quel endroit de la mosquée.
  • Lors de la prière, retournez vers la Pierre noire, et touchez-la si cela est possible.
  • Dirigez-vous vers le lieu du Sa’iy et récitez les phrases suivantes lorsque vous approchez de la colline de Safa.

إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَآئِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيْم

(En vérité, As-Safa et Al-Marwah sont des symboles d’Allah. Quiconque effectue le Hajj ou l’Umrah ne commet pas de péché en faisant le va-et-vient [Tawaf] entre ces deux monts. Et quiconque fait de son propre gré une bonne œuvre, alors Allah est reconnaissant, omniscient. [Coran 2:158])

  • Gravissez le mont Safa, placez-vous dans la direction de la Qibla, levez les mains et dites trois fois :

اللّهُ أكبر, اللّهُ أكبر, اللّهُ أكبر

(Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand.)

لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ يُحْيِي وَ يُمِيْتُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْر؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَه، أَنْجَزَ وَعْدَهُ وَ نَصَرَ عَبْدَهُ وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَ حْدَه

(Il n’y a pas de dieu à part Allah. Seul, sans associé, à Lui appartient la Royauté et à Lui la louange, Il donne la vie et donne la mort, et Il est capable de toutes choses. Il n’y a pas de dieu à part Allah, Seul, sans associé. Il a réalisé Sa promesse, accordé la victoire à Son serviteur et a vaincu toutes les factions Seul.)

  • Descendez en direction de Marwah. Les hommes doivent courir entre les deux lumières vertes. La distance est indiquée par deux bornes vertes — les hommes doivent courir jusqu’à la seconde borne, puis marcher normalement jusqu’au mont de Marwah et le gravir.
  • Placez-vous dans la direction de la Qibla et répétez ce que vous avez dit à Safa.
  • Redescendez et retournez à Safa. Lorsque vous atteignez Safa, répétez ce que vous avez dit et fait la première fois. Vous devez effectuer sept circuits en tout (un circuit part de Safa et se termine à Marwah).
  • Après avoir terminé les sept circuits, les hommes doivent se raser entièrement la tête ou se faire couper les cheveux. Les femmes ne sont pas autorisées à se raser la tête et doivent se faire couper uniquement une boucle ou une mèche de cheveux. Le fait de se couper les cheveux symbolise le détachement de l’apparence physique et la soumission totale à Allah.

En savoir plus sur le Hajj et la Omra.

Regardez notre diffusion en direct de La Mecque ici.